Новата книга на Салман Рушди е първата му измислица след брутално нападение. Той ни казва защо

НЮ ЙОРК (AP) — Новата книга на Салман Рушди, неговата 23-та, също е пренастройка на кариерата му.

„ Единадесетият час “, която включва два описа и три повести, е първото му художествено произведение, откогато беше брутално намушкан на сцената на лекция в Ню Йорк през 2022 година Възстановяването му беше физическо, психическо – и креативен. Просто намирането на думите за това, което се случи, беше мъчителна битка, която кулминира с записките му „ Нож “, оповестен през 2024 година Измислицата, способността да си въобразяваш, беше последната и решаваща стъпка, като събуждането на нервите, които в миналото се опасяваха, че са непоправими.

„ Докато пишех „ Нож “, не можех даже да мисля за небивалица. Нямах място в главата си за това, “ Рушди сподели пред Асошиейтед прес предходната седмица. „ Но съвсем незабавно откакто приключих книгата, преди да излезе, като че ли тази врата се отвори в главата ми и ми беше разрешено да вляза още веднъж в стаята на фантастиката. “

Две от частите в книгата му, издадена във вторник, „ На юг “ и „ Старецът на площада “, бяха приключени преди нападението. Но и петимата споделят угриженост за възрастта, смъртността и паметта, разбираемо за създател, който ще навърши 79 години следващата година и оцеля след офанзивата си толкоз малко, че лекарите, които се втурнаха да му оказват помощ в началото, не можаха да намерят пулс.

„ Единадесетият час “ черпи от предишното на Рушди, като годините му като студент в Кеймбридж, и от изненадващи и мистериозни източници. Заглавният воин на „ Старецът на площада “, възрастен мъж, третиран като влъхва, произлиза от сцена в истинския филм „ Розовата пантера “, когато застаряващ пешеходец гледа умерено по какъв начин го заобикаля диво гонене с коли. Новелата „ Оклахома “ е въодушевена от галерия на документи на Франц Кафка, която включва ръкописа на „ Америка “, незавършен разказ за пътуванията на европейски преселник в Съединени американски щати, които Кафка в никакъв случай не е посещавал.

За „ Късно “ Рушди очакваше пряк роман за връзката на студент с дон от Кеймбридж, великолепие, въодушевено от създателя Е. М. Форстър и разбивача на кодове от Втората международна война Алън Тюринг. Но едно мъчително изречение, което Рушди не може да си спомни да е написал, насочи „ Късно “ към свръхестественото.

„ Първоначално си мислех, че ще имам това другарство, това необикновено другарство сред младия студент и този популярен дъртак “, изясни Рушди. " И тогава седнах да го напиша и изречението, което открих на преносимия компютър си, беше: " Когато се разсъни онази заран, той беше мъртъв ". И си помислих: " Какво е това? " И безусловно не знаех от кое място идва. Просто го оставих да стои на преносимия компютър ми 24 часа. Върнах се и го погледнах и тогава си помислих: " Знаеш ли, добре, както се случва, в никакъв случай не съм писал фантом история.’ “

Рушди постоянно ще носи белези от офанзивата си, по-специално ослепяването на дясното му око, само че другояче се е появил още веднъж в публичния живот, с планувани изяви на всички места от Манхатън до Сан Франциско. Родом от Мумбай, той се реалокира в Англия в тийнейджърските си години и в този момент е дълготраен нюйоркчанин, който живее там със брачната половинка си, поетесата Рейчъл Илайза Грифитс.

Най-известният му разказ е „ Среднощни деца “, магическият му роман за раждането на модерна Индия, който завоюва премията „ Букър “ през 1981 година Най-известната му и скандална творба е „ Сатанинската “. Стихове “, в която поредност от сънища за пророка Мохамед докара до обвинявания в осквернение, протести и фетва от 1989 година от иранския аятолах Рухола Хомейни, която призоваваше за гибелта на Рушди и го караше да се укрива. Въпреки че Иран разгласи в края на 90-те години, че към този момент няма да ползва указа, неприятната популярност на Рушди продължава: нападателят на създателя, Хади Матар, даже не е роден, когато са оповестени „ Сатанински стихове “. Матар, приет за отговорен в непредумишлено ликвидиране и опит за ликвидиране в щатски развой, беше наказан през май на 25 години затвор. Все още следва федерален правосъден развой.

Рушди също приказва с АП за своето завещание, любовта си към градовете и по какъв начин прекарването му покрай гибелта не го е направило по-духовен. Това изявление е редактирано за изясненост и краткост.

AP: Възрастта явно е тематика в цялата тази книга и нещо, за което сте мислили преди офанзивата, концепцията „ Ще бъда ли оценен в края? “ „ Има ли значение каквото и познание да съм натрупал? “ Това са неща, за които мислиш?

RUSHDIE: Мисля за това, за което може би мислим всички ние. Какво получаваме в последна сметка? Какво добави животът ни? Заслужаваше ли си или беше банално и забравимо? И в случай че сте художник, имате спомагателния въпрос дали работата ви ще оцелее? Не единствено ще оцелеете, само че и ще устоят ли нещата, които вършиме? Защото сигурно, в случай че сте моя вид публицист, това е, на което се надявате. И би било доста разочароващо да усещам, че те просто ще изчезнат.

Но в действителност одобрявам обстоятелството, че „ Среднощни деца “, който излезе през 1981 година, към момента намира млади читатели и това е доста прелестно за мен. Това единствено по себе си се усеща като премия.

AP: Нещо друго, което ме порази в книгата, беше какъв брой доста е книга с истории за истории. Съзнателното изкуство на разказването на истории.

RUSHDIE: Да, и доста повече, в сравнение с в другите. Мисля, че по-конкретно историята, наречена „ Оклахома “, е значително история за описване на истории и за истината и лъжите.

Според (приятеля на Кафка и книжовен изпълнител) Макс Брод, Кафка е имал концепцията, че когато героят му дойде в Оклахома, ще откри някакъв тип благополучие. Там щеше да откри някакво позволение, някакво осъществяване. И постоянно си мислех, че концепцията за книга на Кафка с благополучен край е много сложна за показване, тъй че може би е добре, че той не е написал последната глава. Оклахома в историята е напълно измислена. Искам да кажа, той в никакъв случай не е ходил на никое място. Той в никакъв случай не е идвал в Америка, Кафка. Но става като метафора на вярата и удовлетворението.

AP: Такава ли беше Америка за вас?

РУШДИ: Ето за какво пристигнах да пребивавам тук, тъй като бях разчувствуван от доста за Америка. Ню Йорк беше място, което ме развълнува извънредно доста, когато за първи път пристигнах тук през 20-те си години, когато към момента работех в рекламата. Но просто си помислих: „ Просто желая да дойда и да се слага тук и да видя какво ще се случи. “ Просто имах инстинкт, че ще е добре за мен. И тогава, знаете ли, животът се намеси и не го направих дълго време. И тогава в края на века си споделих: „ Е, в случай че в миналото ще го направиш, по-добре го направи, тъй като в противоположен случай по кое време ще го направиш? “

АП: Спомням си след фетвата, че хората щяха да те назовават ​​затворник. Но това явно не е правилно.

RUSHDIE: Харесва ми да съм в света. Знаете ли, едно от нещата, които постоянно съм казвал на учениците, когато следват мантрата „ пишете каквото знаете “, споделих: „ Да, пишете това, което знаете, само че единствено в случай че това, което знаете, е в действителност забавно. А в противоположен случай отидете да намерите нещо, да напишете за това. “ Винаги употребявам образеца на Чарлз Дикенс, тъй като едно от нещата, които ме впечатляват в Дикенс, е какъв брой необятен е спектърът от герои, че той може да написа за всички сфери на живота. Той можеше да написа за джебчии и архиепископи с идентична меродавност и това би трябвало да значи, че е отишъл да открие нещата.

AP: Има ли част от вас, която харесва концепцията да бъдете оня дъртак на площада, където хората идват?

RUSHDIE: Не желая да бъда тип гуру или пророк. нямам отговори. Имам, уповавам се, забавни въпроси.

AP: Чувстваш ли се друго от писането на белетристика, в сравнение с преди този момент, което се случи преди три години.

RUSHDIE: Не, просто се усещам по този начин, като че ли се веселя, че си го върнах. Надявам се, че хората, които четат книгата, изпитват избран тип наслада от нея, тъй като аз несъмнено се усещах щастлив, до момента в който я пиша.

AP: Някое от това направи ли ви по-духовен?

RUSHDIE: Страхувам се, че не. Той не е направил тази услуга.

AP: Все още сте съгласни с вашия другар Кристофър Хитченс (покойният създател на „ Бог не е популярен “)?

РУШДИ: Хич и аз към момента сме обединени в тази зона на обезверение, нападателно обезверение.